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花蓮縣玉里鎮「豐年祭」代表所有族人共同向天神、祖靈獻祭祈福；由於時代變遷，各部落人口嚴重外流，造成玉里鎮多數部落之捕魚祭跟著中斷，這是年長者的感慨！因此，舉辦豐年祭最重要意義，就是讓大家有機會聚在一起，交流情感，各部落族人都會齊聚一堂，藉由歌舞凝聚情感。
花蓮縣玉里鎮近來致力推廣部落文化，透過新世代原住民創意與巧思，讓原住民豐富的文化智慧，走入日常並應用於生活；為增添此次活動參與感，特於活動現場設置Facebook「玉里豐一夏~部落小旅行」粉絲頁，除提供現場參與民眾進行「打卡贈小禮」活動，讓參與民眾感受玉里原鄉熱情，除此之外，更邀請花蓮縣玉里鎮原住民舞蹈團於現場盛大演出。
夏季是各原住民部落舉辦豐年祭的時節，而豐年祭也是最為人所知的年度盛事，除了在農作收成後表達謝恩之外，也祈求來年平安豐收。在玉里鎮境內的各原住民部落，您將可感受到豐年祭期間，原住民族群澎湃的歌謠所流露的樂天、豁達情懷，以及各部落的文化特色。
花蓮縣玉里鎮族群包括閩、客、外省籍及原住民，為多元族群融合的純樸小鎮；其中，阿美族是玉里鎮分佈最廣的原住民族群，隨處都有阿美族的傳統部落；性喜擇水而居的阿美族人認為祖先乃渡海而來，水是生命之源，歌謠舞步中常帶有水的意象；服裝上表徵太陽(母親)的飾物，也呼應著阿美族典型的母系社會；而男性族人特有年齡階級制度，發揮敬老、傳承、教誨、訓勉等功能與意義，是部落維繫的重要力量。
「2016部落小旅行及原鄉特色產業行銷推廣」活動，由原住民族委員會補助，花蓮縣政府、花蓮縣玉里鎮民代表會指導，花蓮縣玉里鎮公所主辦，宏仕實業承辦，聯絡人吳小姐(02)2892-0187，(02)2891-4484，0935-998-626；7月12日會中更安排「玉里熊讚」活動啟動儀式，歡迎喜愛休閒旅遊及原鄉特色產品、文創手工藝品的朋友們，千萬不可錯過此次活動資訊。
花蓮縣玉里鎮位於該縣南部，花東縱谷中段，介北緯23度30分及東經121度16分之間，秀姑巒溪流貫其中，中央山脈與海岸山脈對峙兩側；北鄰瑞穗，南接富里，西與卓溪鄉比鄰，東與臺東縣長濱鄉以海岸山脈為界，本鎮面積達252.372平方公里，人口約2萬7000人，計8,800餘戶，閩籍、客籍、外省籍、原住民各佔1/4，為族群融洽1/4之純樸小鎮；對外交通有花東鐵路，公路方面有台九線、樂德公路193縣道及玉長公路台30線貫穿東海岸山脈，是東台灣交通運輸樞紐。
另外，花蓮縣玉里鎮境內1浪漫唯美「193縣道玉里段」，是一條林木扶疏、花團錦簇的景觀道路，攫取了往來遊客的目光，櫛比鱗次的稻田，從德武里一帶玉里鎮面積最大的稻米生產區開始，一年2收的稻田景觀，一路向南延伸；有時清新翠綠，有時和風掀起稻浪，散發稻穀的清香；德武里到春日里之間的小葉欖仁，在陽光下與微風婆娑起舞；春日里、松浦里之間的鳳凰木，在盛夏綻放滿樹的艷紅花朵；松浦里到東豐里之間，茄冬樹、樟樹、瓊崖海棠輪番登場，為景觀道路增添綠意；而壓軸的阿勃勒，則以夏日成串金黃花朵，為193縣道最末段巡禮，做了精彩的總結。
花蓮縣玉里鎮表示，「玉里豐一夏~部落小旅行」有許多好吃好玩地方分享如下：
1、赤柯山四季風情味覺賞-金針、高山茶、小油菊：
(1)赤柯山為臺灣金針產量最豐之地，不僅夏末秋初的金針花海深植人心，非花季時期的碧野綠坡和四季花卉也陶冶人心。採收後直接烘乾的無硫金針乾有別於傳統金針，多了另一番自然風味。
(2)而赤柯山的高山茶樹，啜飲雨露、蓄積天地能量，加上茶農製茶技術精進，使茶韻、口感有極佳表現；到了年底，小油菊（臺灣原生種油菊）盛開；花朵採收後，以低溫烘乾保留原色，香氣濃郁，少少幾朵就很夠味。
2、紅龍果、東豐文旦、甜柿：
(1)北回歸線以南的熱帶高溫，催化著果物的香甜因子，轉化成誘人的風味；碩大飽滿的高寮火龍果，外皮光滑、麟片完整，甜中帶酸的優異口感極受消費者歡迎。
(2)農曆8月中旬開始轉紅的甜柿，頗適應赤柯山高寮、竹林一帶的氣候環境，不僅果型漂亮，甜度、脆度、口感皆屬上乘。
(3)而東豐地區的文旦柚，因海岸山脈西側極適合的氣候、土壤，加上玉里是花蓮文旦最南端的產區，擁有絕佳的成熟度和風味。
3、金多兒筍：「金多兒筍」為德武里特有的植物，只生長在空氣、水源良好及特殊溫濕條件的山區；產期在6至11月間，健康、高纖，不論蒸、煮、拌、炒，樣樣皆美味！
4、天然秘境-鱸鰻潭：位在一片翠綠山景間的鱸鰻潭，是一處靜謐宜人、沉潛心靈的絕佳秘境。天然形 成的埤塘，生態豐富，水源不曾枯竭，有調節下游水田灌溉用水的功能。
5、優質澱粉-葛鬱金：葛鬱金是早期太白粉的原料，也是早期食品常用的添加成份；織羅部落7年前開始復育，在塑化劑食安風暴後，更顯出葛鬱金優質澱粉的珍貴。
6、鄉間美味-米達碳烤雞排：太陽下山才營業， 獨創調配的炸粉，先炸後烤、滋脆多汁。
7、農村逍遙遊-河東露營趣：東豐里不僅文旦有名，還有適合紮營的休憩點。交通便利的東豐露營區，背後就是文旦果園，還能與果樹的芬芳伴眠。
8、百年名湯—安通溫泉區：安通溫泉區從1904年發現溫泉露頭至今，已有一百多年歷史，早年即以「安通濯暖」列入花蓮八景之一。安通溫泉區泉質極佳，屬透明無色的碳酸泉，泉源溫度高達66℃，含有15種以上礦物質；而四周的低海拔山林，也散發自然之美。
9、玉里行動郵局(193限定、全臺唯一)：玉里河東地區的193縣道，往北要到瑞穗、南至玉里鎮市區才有郵局；巡迴德武、春日、松浦、觀音、東豐、樂合等6個里，以定點停靠方式辦理郵務儲匯業務的玉里行動郵局，對行動不便或無交通工具者來說，是一項非常貼心的服務；1988年成立以來，至今已邁入第三代，而這全臺僅存的行動郵局，也為玉里河東地區增添特有的小鎮風情。
10、部落小旅行：玉里是原住民文化活躍的場域，境內眾多原住民部落，至今仍維繫著豐富的傳統文化，展現在歌謠、飲食、手工藝等各方面，而祖先流傳神話故事和人文史蹟，也依然流傳著。.
●花蓮玉里原鄉 純真自然的情懷：
1、苓雅仔部落：苓雅部落位於德武里內。德武里有上、下兩個部落，是花東縱谷南段秀姑巒阿美群中，人口最集中且規模最大的聚落；其中，下部落稱為「下德武」，上部落為「苓雅仔」(亦稱「上德武」)，位於下德武南方約1公里處，阿美族語稱為「Lingacay」，為「遍生月桃」之意，漢人由其發音直譯為「苓雅仔」，光復後改稱「苓雅」；最早抵達苓雅仔的阿美族人，包括清光緒元年(1875年)吳光亮開通後山中路之後，從富源拔仔社遷徙而來，以及自東北方近奇美山區，因山上謀生困難遷移下山者；苓雅仔部落平時少有外人來訪，祭典期間除了部落力邀的客人，也少有外客蒞臨；而「七罈酒」是最具特色的傳統祭儀，由中年齡階級中的帶刀階級，到釀酒的婦女家取酒並帶回祭場，將七罈酒分別敬獻給不同階級的人，每一罈酒也各有不同的含意。
2、織羅部落：遙望舞鶴台地的織羅部落，是個多族群聚居的社區，除了早期從瑞穗「拔仔社」和奇美「加納納社」遷徙而來的阿美族人之外，還有日治時期遷入的閩、客移民(分別佔人口數的25%及20%)；「織羅」在阿美族語為「不斷湧入、不斷加入」之意，昭和12年(1937年)行政區劃分，將織羅部落與泰林部落合併稱為「春日」並沿用至今；將部落一分為二的193縣道，也是部落的交通主幹道，東社區有閔、客族群的信仰中心―五穀宮、社區活動中心與部落多功能活動中心；西社區則有原住民宗教信仰中心―天主教堂與基督長老教會，以及一座圓屋頂的文化廣場。
3、巴島力安部落：
位於高寮的巴島力安部落，為來自花蓮縣光復鄉的太巴塱社人所拓殖的部落；相傳最早遷來的太巴塱社人，遊獵於玉里鎮海岸山脈西側，發現了這片可安居的原野，遂返社率領親族南遷；清光緒19至34年(1893至1908年)，圳道陸續興建完成，本區阿美族人即開始引水灌溉，在山坡地種植旱作，包括陸稻、水稻，以及甘藷、小米、金針、蔬菜等，因此農耕成為本區阿美族人的典型生活型態；而走進巴島力安部落，可明顯感受到一股文化藝術風；部落居民以石板、碎石粒，拼貼成一幅幅訴說原住民生活故事的石版畫，呈現在主要巷道、圍牆、住家陽台牆面及學校、部落聚會所，豐富部落景觀，也蘊含部落生活故事的文化內涵。
4、哈拉灣部落：
「哈拉灣」在平埔族語為「山勢險阻」之意；在阿美族語則為「溪邊」之意，引申為「有清水可飲的地方」；在史料中，「哈拉灣」地名首見於胡鐵花(胡適之父)所著《台東風採訪冊》；而《花蓮縣志》亦記載『樂合，平埔族先居此地，稱哈拉灣，乃為山嶺重疊，地理不毛之境，漢人以近音譯為哈拉灣。』此外，樂合部落曾在昭和12年(1937年)改稱「落合」，戰後才又改回「樂合」；現在哈拉灣的部落族人屬阿美族秀姑巒群，原住在瑞穗溫泉附近，曾一度遷居鶴岡，最後在樂合溪畔建立新社，至今亦約1個半世紀。
(圖：由花蓮縣玉里鎮提供)
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