水陸畫世界首展佛陀紀念館登場 展期至明年2/28

【中華海峽兩岸新聞報記者于郁金/洪秋亮/高雄報導】您參加過水陸法會嗎？是否曾經注意到牆上懸掛著一幅幅的畫作，而這些畫作又象徵什麼意義呢？為提昇宗教儀軌與藝術文化水準，佛陀紀念館本館11月14日舉行「以法相會─寶寧寺、毗盧寺  明、清代水陸畫展」開幕，佛光山開山星雲大師、中國文物交流中心主任王軍、河北省博物院院長羅向軍、山西省文物局副局長寧立興、國立台北藝術大學名譽教授林保堯等人，共同啟動展覽之燈，揭開序幕。

中國文物交流協會與佛光山文教基金會為促進兩岸交流，普及宗教藝文化，於2011年簽訂5年合作計畫，此次在佛陀紀念館展出「以法相會─寶寧寺、毗盧寺 明、清代水陸畫展」為第4個佛教主題的文物展覽。

11月14日參加貴賓尚有開山寮特助慈惠法師、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師、佛光山常務副住持慧傳法師、佛陀紀念館館長如常法師、韓國東國大學佛教大學院院長宗浩法師、曹溪宗布教院信徒局長德山法師、妙觀念佛協會宏觀法師、大陸國家文物局祕書處副處長彭馨等。

「星雲大師對兩岸和平發展，作出不朽的貢獻」，王軍表示，佛光山僧信共同為中華文化傳承而努力，讓展品水陸畫像能順利在臺灣與民眾見面；中華文物交流協會自2011年和佛光山文教基金會簽訂5年合作計畫以來，以佛教文化為主軸，分東西南北的方位策展，此次是北方水陸畫展；明年期望有更大規模、超出水平的展出，為這項計畫案寫下圓滿句點。

林保堯教授提及，臺灣20幾年來，民間春秋兩季都有水陸法會活動，其真正根本，源自明代宮廷畫風的寶寧寺、毗盧寺；由於佛光山鍥而不捨的投注心力，促成在臺灣首展的先例，也是大陸首次參與國際性水陸畫展之展出；希望此次的「以法相會」，成為永遠的民間交流的開端。

星雲大師侃侃而談指出，佛光山水陸法會以法相會的盛況，提及儀軌始於南朝梁武帝時，由寶誌禪師制訂而成，為佛教超度亡魂、普濟六道眾生的大型法會；水陸代表一切眾生，平常人類和靈界眾生各有其處，利用水陸法會時齊聚，如同無遮大會，是不設門檻、免收門票的無障礙聚會，與會有緣大眾祈請佛菩薩保佑，相信靈界也會保佑大家。

出家78年星雲大師深感「人外有人，天外有天」，世間有許多不可思議的事，衷心期盼更多民眾與遊客能有機緣來到佛館，見識大陸國寶級文化藝術，了解兩岸致力中華文化的保護、交流。

星雲大師同時分享指出，多年來尋覓佛菩薩的蹤跡，終於明白佛菩薩就在當下，且如影隨形跟著他一起吃飯、走路、睡覺，所謂「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」。

「身為萬物之靈的我們，不求神明感應，而要讓世界來感應我們」，星雲大師勉勵眾人，要信仰自己，相信自己是個有目標、能精進努力的人，藉以自我改變、淨化心性，讓昇華的心靈、能量遍滿虛空，以心包太虛的胸懷利益眾生，以「橫遍十方，豎窮三際」的信念廣結善緣。

隨即由中國文物交流中心館員李天凱帶領貴賓、佛光山叢林學院學生，一同透過水陸畫展，管窺北水陸儀軌的堂奧；此次展覽分為寶寧寺、毗盧寺、太岳區等水陸畫展區；其中負責毗盧寺壁畫複製臨摩之一的畫家姚淑龍，也蒞臨現場，分享10年閉門作畫的堅持，終於完成艱鉅任務的心路歷程，並致贈30幾米長的108羅漢圖卷與佛光山結緣。

其他還包括山西省文物局副局長寧立興代表致贈《毗盧遮那佛》給佛陀紀念館館藏、河北省博物院院長羅向軍致贈結緣品，亦由星雲大師代表接受，星雲大師並贈送《雲水三千》給山西省文物局副局長寧立興。

據悉，「水陸法會」是佛教超度一切亡魂、普濟六道眾生的大型法會，是佛教最隆重的一種儀式，始於南朝梁武帝；水陸法會畫作，特指在舉辦水陸法會時使用的圖像，其樣式有四，包括壁畫、掛軸、立牌及雕刻；法會懸掛水陸畫主要代表祈請的主尊神祇，因參加法會的信眾，或有不能聽懂水陸經疏者，透過水陸畫像的運用，以及直觀的啟迪，引導理解水陸法會的意義。

此次展出以山西博物院收藏的山西寶寧寺明代水陸畫，以及太岳區康熙時期的水陸畫、紙版畫、牌位等為主，輔以河北石家莊毗盧寺水陸壁畫的臨摹復原作品，展示明清時期水陸畫的主要內容和不同形式；依北水陸儀軌《天地冥陽水陸儀文》的正位神祇、天仙、下界神祇、冥殿十王、往古人倫、孤魂等6部分，選擇102件展品，展示水陸法會中延請的神祇和超度的物件。

據文獻記載，水陸畫始見於晚唐(846∼907年)、五代(907∼960年)，並隨水陸法會的興盛而發展，繪製的內容與軸數也越來越多；在臺灣，水陸法會使用南水陸儀軌，所以，對於北水陸儀軌與畫作可說相當陌生；佛光山藉由展出，了解明清時期水陸法會的發展，以及水陸畫的歷史流變，可說相當難遭難遇。
(圖說：左起國立台北藝術大學名譽教授林保堯、中國文物交流中心主任王軍、佛光山開山星雲大師、河北省博物院院長羅向軍、山西省文物局副局長寧立興，共同為「以法相會─寶寧寺、毗盧寺 明、清水陸畫展」揭開序幕)