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【記者于郁金/綜合報導】中國首屆國學院院長高峰會27日在山東曲阜尼山聖境召開，由北京大學文化資源研究中心主辦，來自兩岸及世界各地大學學者、國學院院長、書院山長計50多人齊聚，中國首屆國學院院長高峰會，8月26至28日，一連3天在孔子故鄉曲阜尼山聖境召開，27日舉行開幕大會，晚會表演古代的書院跳的舞，進行明代六小舞重建，亦是中國音樂院雅樂團全球首演。
中國首屆國學院院長高峰會8月27日在孔子故鄉山東曲阜尼山聖境召開，當日上午在全球最高基座15公尺、銅像72公尺(代表孔子活到72歲)的孔子銅像，舉行祭孔大典，由北京大學中文系特聘教授、北大文化資源研究中心龔鵬程主祭，與會人員並在山東曲阜尼山聖境孔子銅像前相見歡大合照，為當日開幕畫上圓滿句點。
金門燕南書院院長楊樹清亦受邀赴會，也讓金門高粱遠征孔子故鄉。楊樹清表示，中國首屆國學院院長高峰會在山東曲阜尼山召開，尼山書院酒店晚宴大會用酒「青島啤酒」，孔府家酒「金門高粱」。(未成年請勿飲酒)(飲酒過量，有害健康，禁止酒駕)
28日上午楊樹清將於「2016首屆中國國學院院長高峰會」發表論文，以及專題報告：「朱熹書院教育的活水源頭：金門南宋燕南書院的再現與活化」；小編取得原作者相關原文授權，分享大家如下：
「朱熹書院教育的活水源頭：南宋金門燕南書院的再現與活化」
發表人/金門報導文學作家暨燕南書院院長楊樹清
一、摘要：
1、朱熹傳世之詩句有「半畝方塘一鑑開 ，天光雲影共徘徊」，對照金門豐蓮山唐牧馬侯祠刻留有朱熹逸詩<次牧馬王祠>(又作<次牧馬侯廟>):此日觀風海上馳，殷懃父老遠追随。野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁帝基。雲樹葱蘢神女室，崗巒連抱聖侯祠。黃昏更上豐山望，四際天光蘸碧漪。」詩裡亦現「天光」。
2、座落於舊稱浯洲的金門西半島，金城鎮燕南山古區村郊的「燕南書院暨太文巖寺」，地方文獻載，書院建於南宋紹興，為泉州府同安縣主簿兼學事朱熹采風、講學之地，書院消逝後，明朝末年，改建為奉祀清水真人的太文巖寺，為三進格局，與海印寺、田浦城隍廟、庵前孚濟廟和南門香蓮廟合稱浯洲五大名寺。缺乏文獻、圖錄可佐證，形式與規模不可考，當今重現的燕南書院、太文巖寺，是依據歷史學、堪輿學、書院建築規制及當地耆老訪談等相關研究，想像、推敲出的產物：書院坐南朝北向，採三進兩院之空間格局，形式則採傳統閩南寺廟的建築風格。燕南書院第一進為出口山門，第二進為供奉清水祖師的太文巖寺(正殿)，第三進則為朱子祠(書院空間)。
3、1980年代，年少的筆者即以一支筆，在島内島外，持續發掘、書寫，籲重建始於南宋，消逝在明代的燕南書院。缺乏歷史證據，書院遺址又身處軍事管制區，原本被視為不可能的歷史任務，後經台灣佛光大學創校校長龔鵬程等文史之士參與，結合民間文士與聚落居民，歷30多載的發起推動後，獲文化部與金門縣政府支持，官民共同捐地，展開評估調查，耗時六載施工期，斥資1億1千多萬台幣，2012年12月25日，終完成金門縣燕南書院暨太文巖寺復建，又取得臺灣文化部登錄為金門第一，也是現今唯一的文化景觀。
二、復現之後，燕南書院的教育與活動：
2015年7月1日，筆者掌具有歷史與傳奇性的燕南書院，在有限的人力、資源下，一年多來，作了一些活化書院教育的努力。
1、重現朱子祭典：
據《滄浯瑣錄》、《金門縣志》等文獻載，南宋紹興，朱熹任泉州府同安縣主簿兼學事，時稱浯洲的金門屬同安轄，朱熹多次來釆風、視學，浯旣被化，因立書院於燕南山。朱熹遺風，影響所及，自宋而清，歷代出了四十多位進士，所揭示傳統喪葬婚娶的儀典，是至今仍是金門民間所沿用中的禮俗。又，民間常運用於嬰兒及婚喪喜慶的辟邪、吉祥物「花帔」，相傳係朱熹首仕同時，要求婦女上街時必須罩一塊格紋花巾、不能拋頭露面，後人稱為「文公巾」(朱熹諡號文公)。如今與「文公巾」類似的花帔傳統在大陸已漸消失，金門仍代代相傳迄今。為感念朱熹教化，每年農曆九月十五日朱熹誕辰，從古代到今世，朱子祭典一直是金門官方最重要祭典之一。燕南書院亦恢復古禮祭朱子，包括「擊鼓、搏鐘、迎神、上香、獻敬」。
2、書院觀摩聯誼：
2015年農曆9月15日(國曆10月27日)是朱熹885周年誕辰日，臺灣書院聯誼暨觀摩會首度移師南宋朱熹首仕同安，采風浯洲所立的燕南書院舉行，活動於上午8點開始，9點開幕，來自五湖四海的三百多位文士齊聚燕南山頭，在金門縣長陳福海主祭下向紫陽夫子~朱熹，也向院内太文巖寺所奉祀清水祖師三獻禮，祖籍金門賢聚，跨海而來的前同安文化局長顏立水並贈「紫陽過化」書墨予陳縣長。活動内容有:金門樂府傳統樂團演奏，古城國小學生演出六佾舞，寧中小鼓陣表演，述美幼稚園小太陽讀經班，燕南書院朱熹講學團成立，贈匾、點燈儀式，書院山長座談會，燕南書院巡禮導覽……。
3、燕南書畫苑與朱熹講學團隊：
燕南書院有了新夥伴加盟，燕南書畫苑及朱熹講學團隊進駐。2015年朱熹誕辰前後，燕南書畫苑與燕南讀經班在燕南書院揭牌成立。
4、兩岸書院學院結盟：
2015年12月16日上午10時泉州大觀書院開幕大典上，中國四大書院始於晚唐的江西白鹿洞書院山長龔鵬程，始於南宋的燕南書院院長楊樹清與始於隋唐雲蓋寺的泉州大觀書院院長楊松年，互相締結姐妹院，允為中國書院千年盛事。三書院携手合作，刻正推動首屆「金門朱熹文化節」，並舉辦「朱熹文化活水的傳佈：2017朱子學國際學術研討會」。
與中國千年書院結盟，2016年7月19日，燕南書院亦與中國孟子書院締結姐妹書院。亞聖孟子第75代後裔、中國孟子書院院長孟小紅特別在燕南書院掛牌、設立「孟子學堂」。
5、歷史劇重現朱熹身影：
2015年復活節前夕，10月30日晚，燕南書院與文化園區合作，在金門歷史民俗博物館演出「博物館驚魂夜」話劇，歷史人物復活大會串，其中扮演朱熹的燕南書院院長楊樹清著南宋儒士服、布帽粉墨登場，站在博物館内的朱熹蠟像前講述自己的身世及講學。再現朱熹采風浯洲身影，再造金門人文風華大戲。
博物館驚魂夜，是金門文化園區歷史民俗博物館與燕南書院合作，以黑色幽默、寓教於樂的方式，並藉由此次實驗，探討博物館資源的發展，同時帶動夜間觀光機會。驚魂夜對象為觀光客、學生及一般民眾，體驗探索夜金門文化秘境旅遊的樂趣，創造另類旅遊型態。
6、燕南書院講座系列：
2015年年3月8日，燕南書院嘗試、首開燕南講座，由楊樹清主講「從南宋到南明：朱熹、燕南書院與金門文學」，反應熱烈。2016年7月，再與金門文化局、金門縣寫作協會合作，改以有計劃性、採營隊形式接受報名，利用暑假期間再推出燕南書院講座系列，自7月9日每兩周的周六下午在燕南書院舉行，為期兩個月，講座内容有「獨特的語言：金門音韻之美」，「報導文學與歷史現場」，「看圖說故事：兩代一起畫文章」，「與孩子暑假共讀」，「金門心視野：聽聽生物們怎麼說」，期間也推出「拍出和諧拍出愛」等藝文活動。
燕南書院講座系列，不以深奧的國學訴求，改以多元內容，深入淺出，嘗試讓書院精神融入現代教育、生活，並能走入社區。
7、兩岸南明文化論壇：
發現南宋，重現南明。讓南宋與南明，兩個偏安政權，在金門形成一條歷史動線。由近而遠，兩岸學者在金門首先聚焦南明文化。2016年7月15日至17日一連三天，燕南書院參與金門文化園區管理所、金門宗族文化研究學會合辦的「兩岸南明文化與家廟族譜交流展及兩岸南明史蹟研討會」，內容豐富多元，包括了家廟文化巡禮、兩岸宗親謁祖會親、陳氏與黃氏等宗親祭祖、兩岸族譜交流展、金門南明史蹟踏勘、南明史蹟論壇等活動。
從南宋到南明，不僅是金門史的一部分，更是國族史發展一個重要章節的轉折。特別是南明，因為這段歷史造成的大遷徙，亦影響了澎湖、臺灣的族群、歷史發展。金門，作為南明政權與清廷鬥爭的中心，活動在南明土地上的人物、故事、地景，都是重要的歷史遺產。
三、紫陽過化，朱熹文化活水的傳佈：
燕南書院暨太文巖寺，主管單位金門文化局於設計之初順應民情，將書院與寺廟結合興建，空間運用宜兼具兩者的歷史意涵，並具展示及教育功能。因此，我們亦對書院與巖寺合一的未來空間佈置提出了規劃作法：
1、規劃朱子學特色典藏圖書室：現有圖書室在金門文獻典藏品外，宜再增加朱子學、書院、清水祖師的相關研究文獻及圖書，並分類館藏、編碼、管理，供學者、民眾閱覽。
2、佈置歷史迴廊展示空間：從宋朝朱熹首仕同安，采風、講學浯洲，到明代太文巖寺與清水祖師、天地會的歷史關聯，及至現今兩者合體重建的歷程，結合金門古官道文化，從南宋到南明，依照編年紀事，作為歷史迴廊展示空間，將燕南書院暨太文巖寺的相關人物、文物、史料的收藏、研究，常設展示，並配合「金門縣燕南書院暨太文巖寺」與地方文化相關的主題辦理特展。
3、活絡書院現代教育功能：佈置講堂、演講廳，定期舉辦燕南講座及讀經班、寫作班、文化營、國學營，並充實相關教學影音設備，佈置實作、互動操作或是DIY教室，學者短期駐院講學研究場所，並能提供講學、研習者的住宿空間。
4、豐富宗教信仰祭祀活動：收集閩台清水祖師與太文巖寺的宗教信仰、祭祀活動史料，佈置出金門相關民間信仰、風俗的展示或實作空間。
為彰顯燕南書院教育功能，定期舉辦燕南講座，並運用展示空間辦理文資收藏展以發揚書院文化精華外，對島內，書院必須與附近的社區、社團、學校結合，辦理社區文化講座、研習，聘生活、文化美學及心靈成長相關領域專家主講，增進民眾參與感；對島外，可與兩岸的書院等國學院、大學及朱子學研究等文化團體策略結盟，提高以金門、燕南書院為中心的朱子學、金門學研究能見度。同時，計劃發行《燕南書院院誌》年刊，為當年度燕南書院大事紀、收錄朱子學相關文獻收集、學術研究、專欄著作、史料及活動訊息。為讓更多鄉親、遊客親近浯島、朱子、燕南書院，清水真人、太文巖寺，可以院寺意象，並配合古官道歷史迴廊的推動，開發文創產品，製作宣導品，活絡景點。
金門是朱熹首仕之初采風、講學、立書院之地，亦可視為朱子學發萌原鄉，如能以燕南書院為中心，在文風鼎盛、享「海濱鄒魯」之譽的金門島地持續辦理朱熹文化節，推出朱子學研討會、朱子文物展等活動，將深化金門文化底蘊，亦能建立朱子學研究重鎮，發展全球視野的文化觀光。基於此誘因，燕南書院正與結盟的江西白鹿洞書院及泉州大觀書院等兩岸書院合作推動首屆「朱熹文化節」，以學術研討會為主軸，設定主題為「朱熹文化活水的傳佈:朱子學國際學術研討會」，讓朱子學說與書院教育精神，在這裡塑造出一個朱子文化的珍型島嶼。
(圖：為金門燕南書院院長楊樹清與三位韓國學者林官憲、朴洪植、吳錫源共飲金門高粱)
金門燕南書院院長楊樹清亦受邀赴會，也讓金門高粱遠征孔子故鄉。楊樹清表示，中國首屆國學院院長高峰會在山東曲阜尼山召開，尼山書院酒店晚宴大會用酒「青島啤酒」，孔府家酒「金門高粱」。(未成年請勿飲酒)(飲酒過量，有害健康，禁止酒駕)
「朱熹書院教育的活水源頭：南宋金門燕南書院的再現與活化」
發表人/金門報導文學作家暨燕南書院院長楊樹清
一、摘要：
1、朱熹傳世之詩句有「半畝方塘一鑑開 ，天光雲影共徘徊」，對照金門豐蓮山唐牧馬侯祠刻留有朱熹逸詩<次牧馬王祠>(又作<次牧馬侯廟>):此日觀風海上馳，殷懃父老遠追随。野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁帝基。雲樹葱蘢神女室，崗巒連抱聖侯祠。黃昏更上豐山望，四際天光蘸碧漪。」詩裡亦現「天光」。
2、座落於舊稱浯洲的金門西半島，金城鎮燕南山古區村郊的「燕南書院暨太文巖寺」，地方文獻載，書院建於南宋紹興，為泉州府同安縣主簿兼學事朱熹采風、講學之地，書院消逝後，明朝末年，改建為奉祀清水真人的太文巖寺，為三進格局，與海印寺、田浦城隍廟、庵前孚濟廟和南門香蓮廟合稱浯洲五大名寺。缺乏文獻、圖錄可佐證，形式與規模不可考，當今重現的燕南書院、太文巖寺，是依據歷史學、堪輿學、書院建築規制及當地耆老訪談等相關研究，想像、推敲出的產物：書院坐南朝北向，採三進兩院之空間格局，形式則採傳統閩南寺廟的建築風格。燕南書院第一進為出口山門，第二進為供奉清水祖師的太文巖寺(正殿)，第三進則為朱子祠(書院空間)。
3、1980年代，年少的筆者即以一支筆，在島内島外，持續發掘、書寫，籲重建始於南宋，消逝在明代的燕南書院。缺乏歷史證據，書院遺址又身處軍事管制區，原本被視為不可能的歷史任務，後經台灣佛光大學創校校長龔鵬程等文史之士參與，結合民間文士與聚落居民，歷30多載的發起推動後，獲文化部與金門縣政府支持，官民共同捐地，展開評估調查，耗時六載施工期，斥資1億1千多萬台幣，2012年12月25日，終完成金門縣燕南書院暨太文巖寺復建，又取得臺灣文化部登錄為金門第一，也是現今唯一的文化景觀。
二、復現之後，燕南書院的教育與活動：
2015年7月1日，筆者掌具有歷史與傳奇性的燕南書院，在有限的人力、資源下，一年多來，作了一些活化書院教育的努力。
1、重現朱子祭典：
據《滄浯瑣錄》、《金門縣志》等文獻載，南宋紹興，朱熹任泉州府同安縣主簿兼學事，時稱浯洲的金門屬同安轄，朱熹多次來釆風、視學，浯旣被化，因立書院於燕南山。朱熹遺風，影響所及，自宋而清，歷代出了四十多位進士，所揭示傳統喪葬婚娶的儀典，是至今仍是金門民間所沿用中的禮俗。又，民間常運用於嬰兒及婚喪喜慶的辟邪、吉祥物「花帔」，相傳係朱熹首仕同時，要求婦女上街時必須罩一塊格紋花巾、不能拋頭露面，後人稱為「文公巾」(朱熹諡號文公)。如今與「文公巾」類似的花帔傳統在大陸已漸消失，金門仍代代相傳迄今。為感念朱熹教化，每年農曆九月十五日朱熹誕辰，從古代到今世，朱子祭典一直是金門官方最重要祭典之一。燕南書院亦恢復古禮祭朱子，包括「擊鼓、搏鐘、迎神、上香、獻敬」。
2、書院觀摩聯誼：
2015年農曆9月15日(國曆10月27日)是朱熹885周年誕辰日，臺灣書院聯誼暨觀摩會首度移師南宋朱熹首仕同安，采風浯洲所立的燕南書院舉行，活動於上午8點開始，9點開幕，來自五湖四海的三百多位文士齊聚燕南山頭，在金門縣長陳福海主祭下向紫陽夫子~朱熹，也向院内太文巖寺所奉祀清水祖師三獻禮，祖籍金門賢聚，跨海而來的前同安文化局長顏立水並贈「紫陽過化」書墨予陳縣長。活動内容有:金門樂府傳統樂團演奏，古城國小學生演出六佾舞，寧中小鼓陣表演，述美幼稚園小太陽讀經班，燕南書院朱熹講學團成立，贈匾、點燈儀式，書院山長座談會，燕南書院巡禮導覽……。
3、燕南書畫苑與朱熹講學團隊：
燕南書院有了新夥伴加盟，燕南書畫苑及朱熹講學團隊進駐。2015年朱熹誕辰前後，燕南書畫苑與燕南讀經班在燕南書院揭牌成立。
4、兩岸書院學院結盟：
2015年12月16日上午10時泉州大觀書院開幕大典上，中國四大書院始於晚唐的江西白鹿洞書院山長龔鵬程，始於南宋的燕南書院院長楊樹清與始於隋唐雲蓋寺的泉州大觀書院院長楊松年，互相締結姐妹院，允為中國書院千年盛事。三書院携手合作，刻正推動首屆「金門朱熹文化節」，並舉辦「朱熹文化活水的傳佈：2017朱子學國際學術研討會」。
與中國千年書院結盟，2016年7月19日，燕南書院亦與中國孟子書院締結姐妹書院。亞聖孟子第75代後裔、中國孟子書院院長孟小紅特別在燕南書院掛牌、設立「孟子學堂」。
5、歷史劇重現朱熹身影：
2015年復活節前夕，10月30日晚，燕南書院與文化園區合作，在金門歷史民俗博物館演出「博物館驚魂夜」話劇，歷史人物復活大會串，其中扮演朱熹的燕南書院院長楊樹清著南宋儒士服、布帽粉墨登場，站在博物館内的朱熹蠟像前講述自己的身世及講學。再現朱熹采風浯洲身影，再造金門人文風華大戲。
博物館驚魂夜，是金門文化園區歷史民俗博物館與燕南書院合作，以黑色幽默、寓教於樂的方式，並藉由此次實驗，探討博物館資源的發展，同時帶動夜間觀光機會。驚魂夜對象為觀光客、學生及一般民眾，體驗探索夜金門文化秘境旅遊的樂趣，創造另類旅遊型態。
6、燕南書院講座系列：
2015年年3月8日，燕南書院嘗試、首開燕南講座，由楊樹清主講「從南宋到南明：朱熹、燕南書院與金門文學」，反應熱烈。2016年7月，再與金門文化局、金門縣寫作協會合作，改以有計劃性、採營隊形式接受報名，利用暑假期間再推出燕南書院講座系列，自7月9日每兩周的周六下午在燕南書院舉行，為期兩個月，講座内容有「獨特的語言：金門音韻之美」，「報導文學與歷史現場」，「看圖說故事：兩代一起畫文章」，「與孩子暑假共讀」，「金門心視野：聽聽生物們怎麼說」，期間也推出「拍出和諧拍出愛」等藝文活動。
燕南書院講座系列，不以深奧的國學訴求，改以多元內容，深入淺出，嘗試讓書院精神融入現代教育、生活，並能走入社區。
7、兩岸南明文化論壇：
發現南宋，重現南明。讓南宋與南明，兩個偏安政權，在金門形成一條歷史動線。由近而遠，兩岸學者在金門首先聚焦南明文化。2016年7月15日至17日一連三天，燕南書院參與金門文化園區管理所、金門宗族文化研究學會合辦的「兩岸南明文化與家廟族譜交流展及兩岸南明史蹟研討會」，內容豐富多元，包括了家廟文化巡禮、兩岸宗親謁祖會親、陳氏與黃氏等宗親祭祖、兩岸族譜交流展、金門南明史蹟踏勘、南明史蹟論壇等活動。
從南宋到南明，不僅是金門史的一部分，更是國族史發展一個重要章節的轉折。特別是南明，因為這段歷史造成的大遷徙，亦影響了澎湖、臺灣的族群、歷史發展。金門，作為南明政權與清廷鬥爭的中心，活動在南明土地上的人物、故事、地景，都是重要的歷史遺產。
三、紫陽過化，朱熹文化活水的傳佈：
燕南書院暨太文巖寺，主管單位金門文化局於設計之初順應民情，將書院與寺廟結合興建，空間運用宜兼具兩者的歷史意涵，並具展示及教育功能。因此，我們亦對書院與巖寺合一的未來空間佈置提出了規劃作法：
1、規劃朱子學特色典藏圖書室：現有圖書室在金門文獻典藏品外，宜再增加朱子學、書院、清水祖師的相關研究文獻及圖書，並分類館藏、編碼、管理，供學者、民眾閱覽。
2、佈置歷史迴廊展示空間：從宋朝朱熹首仕同安，采風、講學浯洲，到明代太文巖寺與清水祖師、天地會的歷史關聯，及至現今兩者合體重建的歷程，結合金門古官道文化，從南宋到南明，依照編年紀事，作為歷史迴廊展示空間，將燕南書院暨太文巖寺的相關人物、文物、史料的收藏、研究，常設展示，並配合「金門縣燕南書院暨太文巖寺」與地方文化相關的主題辦理特展。
3、活絡書院現代教育功能：佈置講堂、演講廳，定期舉辦燕南講座及讀經班、寫作班、文化營、國學營，並充實相關教學影音設備，佈置實作、互動操作或是DIY教室，學者短期駐院講學研究場所，並能提供講學、研習者的住宿空間。
4、豐富宗教信仰祭祀活動：收集閩台清水祖師與太文巖寺的宗教信仰、祭祀活動史料，佈置出金門相關民間信仰、風俗的展示或實作空間。
為彰顯燕南書院教育功能，定期舉辦燕南講座，並運用展示空間辦理文資收藏展以發揚書院文化精華外，對島內，書院必須與附近的社區、社團、學校結合，辦理社區文化講座、研習，聘生活、文化美學及心靈成長相關領域專家主講，增進民眾參與感；對島外，可與兩岸的書院等國學院、大學及朱子學研究等文化團體策略結盟，提高以金門、燕南書院為中心的朱子學、金門學研究能見度。同時，計劃發行《燕南書院院誌》年刊，為當年度燕南書院大事紀、收錄朱子學相關文獻收集、學術研究、專欄著作、史料及活動訊息。為讓更多鄉親、遊客親近浯島、朱子、燕南書院，清水真人、太文巖寺，可以院寺意象，並配合古官道歷史迴廊的推動，開發文創產品，製作宣導品，活絡景點。
金門是朱熹首仕之初采風、講學、立書院之地，亦可視為朱子學發萌原鄉，如能以燕南書院為中心，在文風鼎盛、享「海濱鄒魯」之譽的金門島地持續辦理朱熹文化節，推出朱子學研討會、朱子文物展等活動，將深化金門文化底蘊，亦能建立朱子學研究重鎮，發展全球視野的文化觀光。基於此誘因，燕南書院正與結盟的江西白鹿洞書院及泉州大觀書院等兩岸書院合作推動首屆「朱熹文化節」，以學術研討會為主軸，設定主題為「朱熹文化活水的傳佈:朱子學國際學術研討會」，讓朱子學說與書院教育精神，在這裡塑造出一個朱子文化的珍型島嶼。
(圖：為金門燕南書院院長楊樹清與三位韓國學者林官憲、朴洪植、吳錫源共飲金門高粱)
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