金大劉燈鐘至福建劉氏宗祠參拜懇親 慎終追遠 宗誼永固

【記者于郁金/金門報導】金門大學劉燈鐘博士6月3日與宗親一行，至福建莆田市涵江、泉州市南安、洛江與廈門市同安等地劉氏宗祠參拜與懇親，並進行座談和聯誼活動，受到當地族長和劉家人熱烈歡迎和接待。

劉燈鐘博士指出，根據歷史文獻資料，臺灣人祖籍地主要集中在大陸福建與廣東地區，當代許多臺灣人透過尋根和族譜對接等方式，已找到有共同血緣關係大陸親人，並每年返鄉謁祖；此行與當地宗長互動愉快，大家祈願共同發揚中華宗族文化精神，為社會做出更多服務和貢獻。

劉燈鐘博士表示，宗祠(又稱家廟、祠堂、祖堂或公廳)是祭祀祖先場所，以血緣為紐帶，發揮著慎終追遠、凝聚宗族、弘揚孝道、規範倫理等重要功能，是維繫傳統社會穩定核心基石。

劉燈鐘說明，大多數臺灣人遠祖來自中原地區(今河南、山西、陝西等地)，歷史上因戰亂與天災，多次大規模南遷，輾轉落腳於福建、廣東等地區；目前臺灣劉姓總人數約74萬3千人，人數排名在第8 位；今天與臺灣宗親一起至福建各地劉氏宗祠參拜，就像回到自己家鄉，讓人感到格外親切。

劉昊洲教授表示，宗族重視根文化，祠堂可分為宗祠和家祠(或支祠)兩類，宗祠是大宗祠堂，家祠、支祠則是分家所建供奉分房祖先；平民百姓設立宗祠祭祀祖先，歷史上曾有很嚴格規定。

劉昊洲教授指出，根據文獻記載，周代以後，諸侯、士大夫和品官可在家立祠祭祖，平民百姓只能把祖先畫像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁稱為「功德祠」寺廟方式來祭祖；明朝嘉靖年間百姓才得以在家立祠，但仍須嚴格遵循等級制度，例如只有先人當過品官家族祠堂才可用宗字，及只有先人中當過皇帝，或封過侯爵者家族祠堂才可用廟字。

台中市劉氏宗親會暨台灣劉氏文化研究學會顧問傅心韻表示，華人宗祠通常具備傳統合院格局，神龕上供奉歷代祖先牌位，門額上常掛有堂號(如彭城堂、江夏堂、穎川堂等)，代表該姓氏的發源與郡望；建築裝飾常用木雕、石雕、彩繪等，反映傳統吉祥寓意與家族光榮歷史；祭祀祖先首重誠敬，非常莊嚴隆重，全家族聚集在祠堂，依時令(如除夕、清明節、重陽節或祖先忌日)擺放鮮花素果、三牲等，藉由上香祝禱表達對先人感恩與追思。(金門大學劉燈鐘博士提供照片)