相傳此處為郭忠福牧牛俸母,最後展現孝道並修成正果的坐化之地,後人念其孝,立廟奉為神明,四時祈卜吉凶於神,以將軍禮祀之,此信仰由此傳承下來。
廣澤尊王偉大之處在於其「大孝成神」精神,及在民間信仰中作為「異鄉遊子守護神」與「抓鬼除魔先鋒」深遠影響;2011年南安「廣澤尊王信俗」被列入福建省第4批省級非物質文化遺產名錄,並被評為中國國家3A級旅遊景區。
劉燈鐘說明,自己家鄉清水保安尊王廟,供奉開基老聖王與三太保據傳已有400多年歷史,是由先民從福建唐山恭請渡海而來,在臺中海線具有崇高地位,自己和家人經常來參拜。
劉昊洲教授指出,廣澤尊王信仰始於福建泉州南安,清代泉州發生瘟疫和鼠疫,廣澤尊王禳除之,其信仰逐漸擴大到閩南各地;隨著南安及閩南各地移民旅居海外,廣澤尊王信仰也隨之風行,臺灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、美國、荷蘭、加拿大、澳大利亞等地都有供奉廣澤尊王廟宇;根據南安鳳山寺沿革紀載,臺灣以廣澤尊王為主神的廟宇有280多座,香火遠播到東南亞各國的計有300多座廟宇;其信徒人數估計約有數百萬人,信仰人數次於媽祖、王爺及保生大帝等神明。
台中市卓越青工總會傅心韻總會長表示,鳳山寺整體建築採用傳統四進皇宮式佈局,擁有飛簷翹角與精美閩南雕梁畫棟;除主祀廣澤尊王外,陪祀妙應仙妃,寺內亦供奉文昌夫子、釋迦牟尼佛及觀音菩薩,呈現儒、釋、道共生的文化特色;寺內主神廣澤尊王的佛像雕塑極具特色,具有翹右腿、垂左腿的獨特形象,雙眼為「白眼黑珠直視」,民間因此有「白目佛,益外景(庇佑出外人)」說法。
傅心韻指出,據了解,由於尊王擅長捉拿邪祟與化解厄運,信徒常在運勢低迷、受驚擾或尋求改運時祈求庇佑,早期渡海來台移民,多將其視為強大精神依靠,在移民社會中起到團結社會網路和連結海內外華人社區作用。(金門大學劉燈鐘博士提供照片)






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