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首先，覺培法師以「法界緣起」及「事事無礙法界」思想，闡述華嚴經的思想特色，並舉例說明「一即一切，一切即一」道理。覺培法師說，一張桌子看似一，背後卻隱藏一切從原料到成品產生的所有因緣；今日一場佛學講座不只受益現場聆聽的人，會後與家人分享法喜，其實善美觀念傳遞，還能衍生至無數家庭的美好因緣，牽動未來許多親近善知識的緣；甚至人與人的交往、微笑點頭也都能擁有無限美好因緣，勉勵大家要珍惜當下每個善緣。
覺培法師進一步說明，「人格的尊重」是十大願中「禮敬諸佛」的現代意義，人人皆有佛性，每個人都是一尊佛，值得禮敬，不宜輕視，同時要落實人權及生權平等的尊重；透過合掌恭敬來折服我慢，並以誠心誠意拜出自我心中的佛與智慧，就是禮佛意義及功德。
「好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，師父說明了讚美語言的重要性，語言可以提拔一個人，也可以讓人一無是處，適時地在家庭與生活中具體讚美別人能讓人生起歡喜，所以「語言的讚美」是「稱讚如來」最好的現代詮釋。
「廣修供養」就是「結緣的實踐」。法師說，供養從念頭升起剎那時就產生，這就是供養的真義。從實踐方式說，如：承擔佛光會會長可以廣結善緣，傳遞佛法，接引更多人來學佛聽經聞法；佛光會「宣講員」宣說，即是最上乘的法供養，能讓法音宣揚流布。
法師談到「懺悔業障」說，就是指「行為的改進」。在生活上的反省功夫，「人不怕犯錯，只怕不改過」；真誠知錯、認錯，再加上行為改變，一念之間就能轉變人生，獲得幸福快樂。
「隨喜功德」是「心意的淨化」，可以對治我慢、嫉妒的習氣，隨喜的好處是轉染為淨，廣結善緣，擴大人生，安樂富有。法師並且鼓勵大眾常回道場與佛接心，讓每個「起心動念」都保持善念及正能量，創造安樂和諧家庭。
「弘揚佛法傳播真理」即是「請轉法輪」意涵，現代佛教徒透過支持佛教文化，推動教育，乃至人間福報的推展與閱讀，都是轉動「法輪」實踐方法，「聖賢的禮遇」象徵著「請佛住世」普賢大願；遵守僧團清規，承擔我是佛，並且憶念正法及親近善知識，及提供助緣等，都是其實踐之道。
現代人對「智者的追隨」是展現「常隨佛學」的普賢大願。法師勉勵大眾追隨學習應有的態度，是要慎選明師，「邪信不如不信」，一定要尋找正信的道場，並且經常回到法身慧命之家充電，追隨智者；向人間佛陀學習「慈悲、精進、認錯、平等、和平」，以及向古今善知識學習「高僧的弘化風範」。
覺培法師說明，「恆順眾生」就是對「民意的重視」，要傾聽眾生需要，可以善用音樂、素食、體育等善巧方便方法來引導眾生；舉例：佛光山菲律賓光明大學《佛陀傳音樂劇》，巴西如來之子足球隊等；星雲大師讓每個人發揮所長，給其方便，接引學佛，同時展現了慈悲與智慧；「普皆回向」俱足「功德的圓滿」的意義。
覺培法師以「回小向大」進一步說明，願將聽聞佛法之功德回向與會大眾的歷代祖先，普願大眾皆在佛道上永不退轉，更為今日講座做了最佳圓滿結語。
分類：宗教文化
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