立德立功存資糧 自在豁達談死生

【中華海峽兩岸新聞報記者洪秋亮/于郁金/高雄報導】生命正如夏花絢爛的年輕人，死亡還很遙遠嗎？生死既是無法逃避的嚴肅課題，年輕人該如何培養勇氣，以歡喜自在、豁達超脫面對生死？

2015國際青年生命禪學營第二場論壇「我對生死的看法」，7月25日在如來殿大會堂登場，國際佛光會世界總會副總會長慈容法師、佛光山常務副住持慧傳法師、西北大學佛教研究所所長李利安，在佛光山叢林學院院長妙凡法師穿針引線下，從星雲大師《貧僧有話要說˙我對生死的看法》一文出發，帶領年華正盛的青年揭開死亡的神秘面紗，重新認識生命的意義與價值，期能雲淡風輕談死生。

李利安直言指出，生死是自然現象，人類卻諱莫如深，那是源於對離別、對社會關係終結的恐懼；因此他特別喜歡星雲大師用「因緣」來解釋生命現象，認知死亡不是終結，是前往新世界建立新因緣；而佛教講六道輪迴，不論哪一世生命，所遇之人其實都是與自己曾經有關係的有緣人，所有新因緣都是老因緣的累積；若能從此超越視角認識生命，面對死亡便可坦然無懼。

「人是死不了的，只是一直在變化中。」慈容法師指出，星雲大師喜歡用四季循環、薪盡火傳來詮釋生命流轉傳承的積極意義，主張死亡就如「移民」一樣，只要平日認真累積「資本」，死後自能移民至美善國度，往生善處。

慧傳法師則引用「春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性；老人不是年齡，而是心境；人生不是歲月，而是永恆」來詮釋生命本質。慧傳法師表示，從星雲大師身上，他學得「老病死生是必然的」、「死如搬家不必畏懼」、「確定歸宿不畏死亡」、「具備資糧搬到好家」，自在克服對死亡的恐懼。

「人的一生，活的歲數多寡並不重要，重要的是你留下的生命意義。」3位與談人對星雲大師的理念深表認同。至於如何立功立德，讓有限的生命如日月長存？身兼國際佛光青年總團部執行長的慧傳法師指出，大師一生弘法布教，把傳統知識分子「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的崇高使命感詮釋得淋漓盡致；有抱負的青年，不妨從當下做起，從改變自己開始，從而改變家庭、國家與世界，因為「從改變自己開始，才是對的人生」。

「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。」李利安認為，死可以重於泰山，也可以輕於鴻毛，讓更多人活得更好，對社會歷史有貢獻，生命自可不朽。李利安進一步說明，人類生命有物質性、社會性、精神性和靈性等4層次，若能發揮社會性生命的能量─立功、提升精神性生命的價值─立德，即使物質性生命終結，靈性生命仍可以長存。

多數佛教徒希望死後往生西方極樂世界，星雲大師為何想重回人間，甚至發願「來生再回來當和尚」呢？星雲大師會怕病、怕死嗎？這是不少青年好奇的問題。

跟隨星雲大師數十年的慈容法師表示，大師常叮嚀徒眾，他臨終時不要為他念「阿彌陀佛」，因為極樂淨土即在人間，他想繼續為人間眾生服務，推廣人間佛教；一如「地獄不空，誓不成佛」的地藏菩薩、希望轉世當老牯牛的溈山靈祐禪師，都是心繫人間，發願救度眾生。

「年近90的星雲大師，怎麼可能沒有病痛？但是他藥照吃，工作照做，從不覺得自己生病。」慈容法師表示，秉持「無我」精神的大師，心心念念都是大眾，即使曾中風、摔斷腿、心臟開刀，又糖尿病纏身，他總能與病為友，全然忘記身體的病痛，每日仍熱熱鬧鬧地過活，不肯休息。

李利安大膽預告，在全球化時代，「雲學」或稱「佛光學」，將開闢出全新的跨領域研究，可望成為當代學術研究主流，並帶動世界3大語系佛教走向全新世代，像大師對生死的精闢見解，便有助於化解很多人的焦慮。

李利安表示，星雲大師推動的人間佛教，有無盡的佛學寶藏、崇高的歷史地位、深遠的學術意義；有志學術研究的青年，可以從哲學、歷史、比較、實踐等多元面向切入，豐實人間佛教的研究成果。