《維摩詰經》結構分為14品，覺培法師為大眾分別解說各品法要，首先談〈佛國品〉，「何謂菩薩淨土?」一切眾生界即菩薩淨土。菩薩依各類眾生因緣而取淨土；如：監獄是佈教師行菩薩道修行的道場；「如何修習菩薩淨土法門？」欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨；接著說〈方便品〉，維摩詰居士雖為白衣，奉持清淨律行，示有妻子，常修梵行，常樂遠離；維摩居士大悲心起，示疾說法；宥於人身無常，如泡如幻，欲得佛身，應當發無上道心。
闡述〈弟子品〉破除二乘之法執，彰顯大乘佛教的精神，法師直指佛法的偉大在於破除迷信，解放神權及主張平等法；在〈菩薩品〉中，所謂「菩提」者，「狂心頓歇，歇即菩提」；「直心、深心、四無量心」是道場，道場就在實踐佛法的生活裡；並舉維摩居士「以法樂自娛」，來闡述「法樂」傳遞「無盡燈法門」，佛法的修行需代代傳承，燈燈相續，令一切眾生皆起無上道心。
〈文殊師利問疾品〉裡，「面對生病的菩薩怎麼樣調伏病痛?」法師舉出：(1)無有實法，要看清誰在生病，遠離顛倒；(2)四大無主，身亦無我；(3)病皆從執我起，我不應執著；(4)四大假合，緣生則有，緣滅則無；(5)心有所攀則為病本；(6)放下我及我所的執著；(7)內執身無所取，外著法無所得；(8)以大悲心救濟眾生，以令達無所得。
「該如何安慰生病的菩薩?」當以身無常，以身有苦，說懺悔，但不說以往罪業；自己病，憐憫他病，由此教化眾生；堅持正確生活，即所修成功德；立志作大醫王，至眾生病，安慰開導使令病者身心快樂。
在〈觀眾生品〉談，菩薩該「如何利他行慈悲喜捨而證法空?」；當為眾生說諸法皆空，所求功德與眾分享，歡喜不求回報；於〈佛道品〉提及「菩薩又怎樣通於佛道?」；要行於非道(崎嶇障礙)通達佛道；如星雲大師所勉勵「向自己宣戰」調伏自己心性，當知煩惱即菩提。
佛教「不二法門」，指超越相對、差別，聚散不二、繫縛解脫不二、我與我所不二⋯最後點出無有文字語言是真入不二法門；最後在〈囑累品〉中提出佛陀叮嚀彌勒菩薩，當以神力廣宣流布此經，亦名《不可思議解脫法門》；特別的是，法師精選擇要一氣呵成闡明內容要訣，契理契機圓滿帶領大眾體悟，此經與「人間佛教」思想相契，異曲同工之妙。
覺培法師表示，「維摩居士」是星雲大師倡導人間佛教最佳的經證，維摩詰思想蘊含：談話中有智慧、怒罵中有慈悲、言行中有幽默、貧賤中有友愛、嬉笑中有教化、玩樂中無罣礙、相處中有平等、變化中有次序等特色；並以《星雲大師全集》詮釋《維摩詰經》思想與價值，囊括了對治煩惱，解答人生疑難，尋找身心安頓及在人間歡喜修行的法門等；及在生活中實踐「融合的人生觀」，也就是讓人生獲得幸福美滿之道；擴大建設人間淨土藍圖中，富含家庭的溫暖、心靈的淨化、生活簡樸，乃至國際和平；也為人間佛教做了一個很好註解；呼應了《維摩詰經》心淨土淨、大小互融、無量方便、不二法門理想世界。
分類：宗教文化
文章
沒有留言:
發佈留言