府城 大北門 市仔頭 福隆宮 台灣前三大「天柑」之一

 

  

【中華海峽兩岸新聞報記者于郁金/臺南報導】您有看過「天柑」嗎?在臺南市火車站附近的市仔頭福隆宮就有「天柑」，位在臺南府城福隆宮大廳右柱旁放置著「天柑」(又稱刺球)，根據福隆宮耆德之後陳勝南表示，製造在民國39年，直徑1尺半(約45cm)，此大小為全台前三大之一，為乩童為操演法器五寶鎮煞之用。

「天柑」為乩童操演「五寶」之一
1.「天柑」是一種插滿鐵釘的法器，當乩童起童時，為表示神靈附身，須以此刺球砍、刺、扎身流血，使鮮血直流。藉血驅魔袪邪，同時血亦代表潔淨之意，可滌污穢。
2.乩童操演「天柑」的部位，除了與銅棍一樣以刺背、扎臂之外，更可以刺黏頭、背、額、臂之上，有時也拿來作擲高的表演，即刺球擲高之後用空手、裸背或是頭部去接使之釘住。
3.「天柑」又稱刺球，俗稱紅柑，球形狀用鋼釘或銅釘反插而成，一般分為36釘，72釘及108釘，球體四周反插釘支，大小不一，小者50多支，大者100多支，皆作8圈排列、上下對稱；釘支尖處繫有串聯的紅綢線，與釘製銅棍一樣，除了可以固定法器之外，也可以避免操演時釘尖過度深入皮肉中。

乩童操演「五寶」
1.七星劍：
又稱寶劍或是法劍，長約2尺半至3尺之間，為「五寶」之首。劍身非鐵 即銅，兩面各鑲嵌或是雕有北斗七星的圖案，此與北斗經或是星辰寶懺有關，相傳七星劍是張天師家傳兩件寶物之一（另一件為天師印），具有除妖斬魔、驅邪降惡 的法力，作法時，可同時合握兩把，亦可分持兩手，稱為合劍或是雙劍。操演的部位以割舌、砍背、劈額為主。
2.銅棍：
長度約2尺半，是一紅漆木棍紮刺釘支或是三角鋼片的巫器，釘子的稱「釘棍」，鋼片的稱「角棍」，皆作八行排列，13支與14支釘子各4排，共計108支釘子，應是根據八卦與36天罡72地煞而來。操演的部位以刺背、扎臂為主。
3.鯊魚劍：
亦稱鯊魚齒，鋸取鯊魚的嘴前齒剔製而成，長約二尺七至三尺半之間，為 「五寶」之中唯一自然物品，據說為祭日與祭海的強力巫器。選用鯊魚劍有嚴格的規制，其排列於兩側的尖齒數目雖不一，但需符合「神治鬼，鬼治神」的算數口 訣，凡在「神治鬼」的數目中為吉，否則為凶器，例如1、2、3、7、8、9為吉，4、5、6、10、11、12為凶，若在凶數內，則要拔斷多餘的齒，使之 符合吉數。操演的部位以砍背為主。
4.月斧：
造型似一班斧頭，體積較小，連棍帶刃約2尺，為「五寶」之中最難拿捏得準的巫器。操演的部位以剖頭、剖肩為主。
5.刺球：
俗稱紅柑，球體四周反插釘支，大小不一，小者50多支，大者100多支， 皆作8圈排列、上下對稱；釘支尖處繫有串聯的紅綢線，與釘製銅棍一樣，除了可以固定法器之外，也可以避免操演時釘尖過度深入皮肉中，操演的部位除了與銅棍 一樣以刺背、扎臂之外，更可以刺黏頭、背、額、臂之上，有時也拿來作擲高的表演，即刺球擲高之後用空手、裸背或是頭部去接使之釘住。

府城 大北門 市仔頭 福隆宮 管理委員會補正版
(福隆宮管理委員會委員李德林先生補正版)

【源遠緣起】肇建：明永曆年間 (1647 ~ 1683)

「市仔頭福隆宮」昔屬台灣府治鎮北坊，坐落府城北隅、燕潭之南，大北門城城門南向約200米處，小東門城則在本宮左側，向東直線距離約650米，為昔時府城北隅北東之「中樓仔」、「三分仔」、「洲仔尾」、埔姜仔頭 ( 永康 )、新港社( 新市 )、灣裡社( 善化 )、目加溜灣社 ( 安定 )及城東之「四分仔」、網寮、「鯽仔魚潭」(崑山大學至仁德太子廟帶狀區域)、大弯溪仔( 大灣 )、大目降社 ( 新化 ) 、卓猴社 (新化那拔林里 )、礁吧哖社( 玉井 ) 等地的聚落住民、販商往來府治必憩及交易之所。

明永曆三十七年(1683清康熙二十二年癸亥)，台灣由荷治(1624~1662)、明鄭(1661~1683)，進入清(1683~1895)。清康熙二十三年(1684甲子) ，設治「台灣府」於台南。

雍正三年(1725乙巳)，台灣府城木柵建城完工，大北門城西北方的「寮內」、「田螺旋」(音ㄓㄥ台語，今六甲頂)、溪頂寮、和順寮等地住民，亦由大北門城出入，福隆宮，頓成為經大北門城及小東門城，進出府治內外交通之津要。

乾隆元年(1736丙辰)，城門易木柵為磚石，城外米穀農、牧、山產及溯自柴頭港的漁獲海產，端賴人力挑運或輦牛車入城，就在廟埕周遭交易，形成米市為當時唯一之「米市場」。

市肆益隆蔚然成市漸掌山海珍味之集散，府城諸市之源頭配達全城，是以「市仔頭」之名因之而立，攤商販子群聚形成街市，則稱『市仔頭街』，(即今北忠街16巷，福隆宮廟埕前直通火車站圓環邊)，戰後在地人改以「中街仔」稱之。訖今「福隆宮」府城人仍習以「市仔頭」、「市仔頭廟」暱稱。

清道光鴉片戰爭期間(1840~1842)，署巡道整合及劃分，由民間境廟組合的府城城守聯境組織，距大北門城雖只約200米，卻是府治內較接近小東門城的福隆宮(約650米)，自此劃入與南向約900米外的東嶽殿、彌陀寺、龍山寺、聖公(爺)廟、祝三多(福德爺)廟、西竹圍(土地)廟、龍泉井(土地)廟同列屬「八協境」，職司大、小東門的城防及府城東邊區域的境防要務，大人廟則為境廟諸多防務議事會商統合之所在。

福隆宮居八協境(東安坊)最北之鑰，緊臨自大北門城，東側起往南經福隆宮，再經舊臺灣縣署到水門與十八境(鎮北坊)為界的境界上（註1），本宮右(西)側即屬十八境，也因此日治時期本宮直轄於府城東區，國府遷台後行政區域的調整，回歸隸屬北區。
(註1)參考石萬壽「台南府城防務的研究」

府城 大北門 市仔頭 福隆宮
台南市北區北門路2段105號
祀典日期：農曆三月十五日保生大帝聖誕、六月二十四日關聖帝君聖誕、九月十五日吳府千歲聖誕。