.jpg)
感受主講人洪淑苓教授，現任國立臺灣大學中國文學系教授，妙語如珠的民俗研究風采；佛光大學人文學院蕭麗華院長擔任主持人，與談人由國立東華大學中國語文學系劉惠萍教授、佛光大學中國文學與應用學系林以衡副教授共同分享。
洪淑苓教授是德國、美國、北京等揚名兩岸國際優秀學者，欣向佛光優美校園，特來座談民俗；「鬧熱」是臺語的習慣用語，表歡欣鼓舞參與廟會活動；洪淑苓教授藉由民俗研究各色舉例，期待活在民俗當中的我們，每個人都能採擷民俗、記錄民俗，更能傳承民俗責任。
洪淑苓教授從小在三合院長大，在民俗熱鬧薰陶中被啟發研究興趣，從自身體驗走出對臺灣風俗習慣的關懷，研究出民俗的愛與美，民俗背後所韻藏悲憫精神與人生關懷。
洪淑苓教授也從日治時期楊雲萍老師的《藍鹿洲的臺灣民俗改善論》一文提到：如何結合政府「改善民俗」政令，加強從民俗中導正臺灣民風理念，從她對民俗學的微言大義，頗令人動容。
洪淑苓教授強調，從事民俗研究的重要理念，應該抱著憐惜與愛惜之心才是；研究者，能夠秉持著善意理解、愛及謙遜，體驗出民俗生命關懷；對於每個民俗活動都是一份美好心意領受，我們應抱著感恩回饋心情。
與談人劉惠萍教授提到：洪淑苓教授找到山東同鄉刊物的歷史定位、身份認同、洪淑苓教授山東媳婦之身份認同、研究方法的啟發、分享當代新民俗學的關注、結合文創與觀光和企業化發展等。
與談人林以衡副教授更提到，洪淑苓教授啟發在地文化，要做回憶，內心深受感動！佛光推宜蘭學與在地文化和全球化跨領域研究；更舉例日本民俗之父柳田國男，成為凝聚民族指標和向心力範籌。而洪淑苓教授為此做民俗學論述，彰顯學術上學理的貢獻；思考到日據時期，臺日文的詩歌，要用誇領域和跨文化的研究方法；反思到臺北文獻，能用另一角度，提升其價值。
本次講座由佛光大學中國文學與應用學系博士生陳昱廷主辦聞、思、修、證「四藝三昧」茶湯會，更於入場時，為與會貴賓舉行「淨手、淨心」儀式，令整場講座的人文美學，品質更為增上。
陳昱廷提供精彩幕後小花絮：《佛光，科技部人文沙龍「來去鬥鬧熱」》暨四藝三昧茶會，民俗禁忌變通方法大公開！熱烈分享趣如下：
1、佛光大學人文學院近日在雲起樓3樓國際會議廳舉辦科技部人文沙龍「來去鬥鬧熱—談臺灣民俗研究的幾個面向」暨聞、思、修、證四藝三昧茶會，帶給師生滿滿感動與美好記憶，現場溫馨充滿正能量。
2、從精彩幕後小花絮中可窺見，問題有3分享，包括讓佛光大學增色放光，反應熱烈，深入民心；人文學院院長蕭麗華擔任主持人無私分享自身經歷並提及，她當初曾反思：民俗有言除夕夜為何不能在娘家吃年夜飯？為何女兒初二才能回娘家？洪淑苓教授教授輕鬆破解之道為：「帶一桶油回娘家」。理由為：「油來油去，不算準例，可變通進行」。讓民俗活潑生動，收放自如。
3、此次科技部運用直播方式，讓無法到場者，能藉網路便利性身歷其境。現場中正大學文學院陳國榮院長代網路直播詢問，在新媒體的介入和文創化現象，民俗與傳統信仰，是否成為片面性？洪淑苓教授提出，田野調查和傳播方式改變，可以形成新民俗，同時讓網路更完善，形成民俗田野的新天地；例如媽祖進香有直播、衛星定位及擴大參與感等，來反應社會現象。
4、佛光大學中國文學與應用學所博士生釋淨蘊法師提問到，民俗與佛教是否有涉及和融入之處？洪淑苓教授提出懺禮法會與觀音菩薩的前世故事，香山寶卷能建立女性善良的品格等；受佛教民俗影響的還有章回小說、戲曲等，可得到民俗學之生活化啟發。
5、這場民俗學與四藝三昧茶會精巧地結合，碰撞出人文美學場域火光，更讓深圳大學國學班交換生歡欣喜地、如獲至寶不吝心得分享。深圳大學同學陳彧朗認為，臺灣民俗生生不息、歷久彌新，有賴於民俗在新時代創造性傳承演變；透過這場講座，對臺灣豐富多彩民俗有更深入瞭解，期望以後有機會能實地去體會民俗風情。
6、深圳大學同學鍾芷嫣表示，臺灣民俗特色是多樣化的，並且富有生命力；在新的時代傳統民俗也能富有創新且歷久彌新；另外，本次人文沙龍「茶禪三昧」，更能深刻體驗到何謂「佛光特色」，會場佈置十分精緻，鮮花、香薰、品茶、茶食等，還有老師們的親善心與新知識分享，實在讓我得到深度靜思滿足與滿滿定慧幸福感。
7、深圳大學同學滕海東感性地說，體驗到四藝三昧茶會之原始涵意與人間佛教異曲同工之妙！「茶是一道門」，能輕易地區隔學術之殿堂與嘈雜議廳區；特別的是，開始的第1杯茶，驅走叨擾之心境，讓心自在能沉潛於民俗講座；圓滿結束的一杯回甘茶，更象徵著一種回歸，開顯啟發自性，再回到凡塵世間，已經脫胎換骨。(照片由陳昱廷提供)
文章
沒有留言:
發佈留言