劉燈鐘博士走讀巴布拉族歷史文化 參拜沙鹿普善寺

【記者于郁金/臺中報導】劉燈鐘博士14日至沙鹿普善寺走讀巴布拉族(Papora)歷史文化，並與臺中市沙轆社文化促進會潘明燈執行長暨多名文史工作者進行交流，此行獲益良多；沙轆社(今沙鹿)在近代文明入侵前，族大勢強，且歷史悠久，考古學者並在南勢坑遺址挖出「大觀通寶」錢幣，大觀是宋徽宗年號，可見在近千年以前，他們已經和海外有所來往，許多學者並推測，巴布拉族居住在此地，應當有四、五千年歷史。

劉燈鐘博士表示，平埔族群是世居臺灣平原與海岸南島語系原住民，但並非單一民族，而是包含許多不同語言與習俗族群；清領時期，他們被漢人稱為「熟番」；巴布拉族是居住於臺中海線平埔族群，主要涵蓋今臺中市清水、沙鹿、梧棲、龍井、大肚等沿海平原，歷史上分為：牛罵社(今清水)、沙轆社、水裡社(今龍井)、大肚社(今大肚)等四大社。由於長期的漢化政策，後代子孫為生存與減少歧視，在服飾、語言、姓氏、信仰也都漢化，造成傳統語言與文化習俗嚴重斷層。

潘明燈執行長指出，普善寺是遷善社(原為沙轆社)社民祭祀共同祖先祖靈之所，祖先牌位上無姓氏，寺後方安放祖先骨骸，並立「遷善社同興公靈位」刻石；每年農曆八月二日為祭祖日，沙轆社文化促進會都擴大舉行祖靈祭典，必備有5份生豬肉、5條有鱗生魚、5塊豆乾、15個飯糰及米酒等供品，主祭者先後手持一小杯酒、一片魚麟、一小撮米飯，口唸請先祖與祈福母語，並進行隆重祭拜儀式，及族人共跳牽田舞蹈，每年都吸引許多媒體及民眾共同參與；目前沙轆社文化促進會並透過辦理各種文化活動，幫助族裔和各界人士瞭解該族群相關文化風俗習慣。

劉昊洲教授表示，長期以來原住民族受到外來移民影響，文化與語言面臨很大危機；原住民族為爭取去除歧視性稱呼、確立自身主體性與集體權利爭取正名運動，並爭取政府與社會承認其主體地位與集體權利；經過多年努力，行政院於2005年核定8月1日為「原住民族日」，並於2025年正式入法成為國定紀念日；西拉雅族於2026年7月30日正式獲行政院核定通過民族認定，是臺灣原住民族群第17族。(金門大學劉燈鐘博士提供照片)